☉ Zeberio
Mikel Baza: “Farmakoen kontsumoa ondorio bezala bizi behar dugu, eta ez arrazoi edo arazo bezala bakarrik”
Depresioaren eta antsietatearen aurkako farmakoen kontsumoan lehena da Espainiako Estatua nazioarteko mailan. Horren zergati posibleez hitz egin dugu Mikel Bazarekin, Zeberioko lehen arretako medikuarekin
Hamar urte behar izan ditu espainiar estatuak antsiolitikoen eta depresioaren aurkako medikamentuen kontsumoaren nazioarteko podiumera heltzeko. Eta Hego Euskal Herrian ere zifrak antzekoak dira. Mikel Baza Bueno (Bilbo, 1983) lehen arretako medikua da Zeberion eta arta eskaintzen du Arrigorriagako kontsultategian ere. Profesionalaren ustez, “bizitzaren medikalizazioa” da farmakoen erabileraren hazkundearen arrazoietako bat, baina atzean, beste mila zergati daude. Izan heriotza batek eragindako sufrimendua arintzeko edo hipoteka ordaindu ezinean gabiltzalako, berehalako konponbidea behar dugu. Hemen eta orain. “Logika horretan bizi gara, eta normala da lehen arretan ere, nolabait, hori erreproduzitzea”, dio Bazak.
Nazioartean, Espainiar Estatua da (bigarren urtez jarraian) antsiolitikoen eta depresioaren aurkako farmakoen kontsumo handiena daukan herrialdea. Hori da Estupefazienteen Nazioarteko Batzordeak 2022an egindako ikerketak erakutsi duena. Lehen arretako mediku moduan, farmakoak kontsumitzen dituen jende asko artatzen duzue?
Bai. Erantzuna argia da. Joera hori aurreko hamarkadatik dator. Uste dut duela 10 urte AEBak zirela lehenengo postuan zeudenak, baina Espainiak aurre hartu die orain. Eta Lehen Arretan errealitate horretaz jabetzen gara. Esango nuke, gainera, antsiolitikoen kasuan, preskripzioen % 75 familia medikuek egindako errezeta bidezkoak direla.
Zuek daukazue eskumena, familia mediku moduan, preskripzioa egiteko.
Bai. Baina baina kasu horretan garrantzitsua da kokatzea, datuak nondik datozen hobeto ulertzeko. Farmako hauen kontsumoa ez da esparru bateko fenomeno bat, baizik eta gizartean oso zabalduta dagoen zerbait. Horregatik, analisi sakon bat egiteko, osasun sistemaz harago begiratu behar dugu. Espainian, inguruko herrialdeekin alderatuta, kontsumoa nabarmen hazi da, eta horrek faktore kulturalekin eta gizarte faktoreekin ere zerikusia dauka, ez da soilik osasun sistemarekin lotuta dagoen fenomeno bat.

Mikel Baza Zeberioko eta Arrigorriagako familia medikua da // Geuria
Hala ere, osasun sistemari egozten zaio, gehienetan, “errua”. Medikamentuen aurrean sistemak eskaintzen duen alternatibarik eza izan daiteke arrazoietako bat?
Gai oso konplexua da, eta ezin da erantzun oso sinplerik eman, baina egia da, askotan, alternatiba falta aipatu ohi dela erantzuna emateko. Har dezagun, adibidez, insomnioaren kasua, espektro errazago batean kokatzeko. Farmako hauek, lasaigarriak, antsietate egoeretan erabiltzen dira, baina baita loezinaren aurka ere. Azken hau gizartean nahiko zabalduta dagoen arazoa da, eta badakigu farmakoen erabilera eraginkorra izan daitekeela tratatzeko; epe laburrean funtzionatzen du, baina ez epe luzean, kaltegarria izan daitekeelako.
Hori jakinda, zein da alternatiba? Zer egin dezakegu? Kontuan izan behar dugu zer nolako gizartean bizi garen. Egun, jendea prest dago beste alternatiba batzuk bilatzeko? Eta, nahiz eta horretarako prest egon, badute aukerarik insomnioa gainditzeko beste gauza horiek egiteko? Askotan, arazoak bizi erritmoekin lotuta daude, lan baldintzekin, pobreziarekin eta beste hainbat faktorerekin, eta horiek konpondu behar dira problemari konponbidea emateko. Lehen Mailako Arretan mota guztietako ezinegonak eta kontsultak izaten ditugu —insomnioarena barne—, baina gehienek ez dute mediku-jatorria izaten, baizik eta aipatutako gizarteko aldagai horiekin lotutako zerbait.
Kasu batzuetan, beraz, loezina sintoma bat baino ez da, eta medikuok horren atzean zer dagoen begiratu behar dugu. Gure erantzuna, lehen arretan, farmakoa preskribatzea izan daiteke, epe laburrean erabilgarria delako. Hori gizartean egun daukagun medikalizaziorako joeraren adibide bat da; hau da, bizitzaren ezinegonen medikalizazioaren kasu bat.

Zertan datza “medikalizazio” hori?
Bizitzaren prozesu normalean gertatzen diren egoeren aurrean farmakoak eta, orokorrean, osasun arreta eskatzean datza. Berez, hori ez dago ondo edo txarto. Baina hori egitea ezin da arazoari konponbidea emateko erantzun bakarra izan. Medikalizazioaren beste adibide bat jartzearren, galerena ere nahiko ohikoa da. Galerak bizitzaren parte dira: harreman bat amaitzea edo maite dugun pertsona baten heriotza, dolu bat… Hori pertsona guztion parte izango da bizitzan, eta bertan sufrimendua dago. Zer gertatzen da orduan? Nola bilatzen dugu sufrimendu horri aurre egiteko bidea? Erreminta bakarra ezin da osasun arreta, farmako bat edo psikoterapia izan. Bizitzaren parte diren egoera horietan, gizarte moduan ikasi behar dugu (eta baita medikuntzaren aldetik ere) osasun sistemak lagundu egin behar duela, baina kalte gehiago sortu gabe.
“Arazoei aurre egiteko ez daukagu tresnarik, eta bizirauteko “droga” horietara jotzen dugu”
Egoera puntual horiez gain, gizartearen baldintzak eta bizi erritmoak aipatu dituzu. Esan nahi duzu lan karga handia daukagula, lanaren banaketa okerra dela…? Zer aipatzen dizute pazienteek?
Lehen mailako arretan oso ohikoak dira lan egoerei edo egoera sozioekonomikoari lotuta dauden kontsultak. Baina ez zuenean. Batzuetan hauek izan daitezke loezinaren, estresaren, tristuraren edo urduritasunaren arrazoia. Eta guk egin dezakeguna, horren atzean zer dagoen ez badakigu, farmakoen bidez tratatzea da. Medikamentuak aukera hona dira zenbait kasutan, berehalakotasun horretan eragina daukatelako. Hori bai, atzean zerbait gehiago badago, ez dute arazoa konpontzen. Arazo ekonomikoak dauzkan pertsona bati lasaigarriak emanda, adibidez, arazo ekonomikoak ez dira konponduko. Horregatik diot gizarte mailako arazoa ere badela.
Esango zenuke askotan jotzen dugula farmakoetara epe laburrekoa eta azkarra den erantzuna emateko?
Bai, horrela da. Eta hor berriro bueltatzen gara daukagun gizarte eredura. Kontsumoaren logika hori osasun sistemetara ere heldu da. Berehalakotasuna da dena. Nik zerbait behar badut, erosi egiten dut, dendara noa hartzera, edo bestela, Amazonen garai hauetan, eskatu eta etxean jaso dezaket. Gizarteak jarraitzen duen logika horren isla kontsultan jasotzen dugu. Logika horretan bizi gara, eta normala da lehen arretan ere, nolabait, hori erreproduzitzea.
Berehalakotasun nahi horrekin arazoak sor daitezke: antsietatearen eta depresioaren aurkako medikamentuen preskripzioak adikzioak sortu ditzake epe luzera. Denbora horretatik aurrera, badago jendea hartzen jarraitzen duena?
Bai. Nazioarteko gidek eta gomendioek diotenez, loezinaren kasuan, bi edo lau asteko iraupena daukan tratamendua gomendatzen da, eta antsietatearen kasuan, 10 aste ingurukoa izan daiteke. Baina errealitatean ikusten dugu oso zabalduta dagoela epeetatik kanpoko kontsumoa, eta horregatik gaude lehenengo postuan. Espainian beste erkidego batzuk gorago dauden arren, gure erkidegoa bertan dago.
Zabalpenean eragin duten faktoreak hainbat dira. Besteak beste, farmako seguruak izatea da arrazoietako bat: medikamentu hauek ez dira jota uzten zaituzten lasaigarriak edo zuzenean hartuta bihotzean eragin dezaketenak, eta preskribatzeko seguruak direnez, osasun sisteman, orokorrean, lasai ematen da beren tratamendua. Hala ere, bi edo hiru astetik aurrera, gorputza ohitzen hasten da, tolerantzia sortzen da, eta behin hilabete batez edo biz hartuta, ezin dira kolpetik kendu. Nolabaiteko monoa sortzen dute; hau da, farmakologikoki edo farmakodinamikoki adikzio hori dakarte.
Osasun sistemaz gain, uste dut gizartean ere jendeak erritmoak mantentzeko behar izaten dituela, zenbaitetan. Batzuetan erraza da identifikatzea gure loezinaren edo antsietatearen kausa zein den: “Zailtasunak dauzkat hipoteka ordaintzeko, ez dakit lanetik botako nauten…”. Baina arazoei aurre egiteko ez daukagu tresnarik, eta bizirauteko, “droga” horietara jotzen dugu. Hor kontraesana dago, ‘Malestamos’ izeneko liburuan [Javier Padilla familia medikuak eta Marta Carmona psikiatrak idatzia] kontatzen duten bezala: gorputza pizteko, kafe bat hartzen dugu, baina gero, Lorazepam bat behar dugu efektua jaisteko. Gizarte garaikidean eta bizimodu garaikidean, zoritxarrez, horrela bizi diren pertsona asko daude.

Hori, gizarte garaikidean. Baina, lehenago ere gizartea “drogekin” lotzen zen. Behinola, arazoei aurre egiteko edo, jende askok alkoholera jotzen zuela esaten zen, medikamentuetara baino. Gizartean integratuta dago konponbidea substantzietan bilatzea?
Bai, hori aipatzen da batzuetan. Nik uste dut gizarte mailan nolabaiteko onarpena dagoela farmakoekiko. Ohikoa da entzutea: “Hau nire auzokoak eman dit”. Edo testuinguru batzuetan urduri zaudela esaten baduzu edo ezin duzula lorik egin, inguruan agertuko da norbait: “Hartu Lorazepam bat”. Horrek asko esaten du farmakoen dimentsio sozialari buruz. Alkoholarekin konparatzea ez dakit oso zuzena den, baina argi dago errealitate hori existitzen dela.
Gero, datuei erreparatuta, genero aldetik arrakala dago bi substantzien kontsumoari dagokionez. Medikamentuen kontsumoa askoz handiago da emakumeetan gizonezkoetan baino. Gizonezkoen kasuan, alkoholaren eta bestelako drogen kontsumoa da handiagoa. Ikerketetan gehiago sakondu behar den aspektuetako bat da arrakala hori.
Hainbat ikerketetan, baita zuk parte hartu zenuen ‘El género como determinante de la salud mental y su medicalización’ (2020) ikerketan ere, honakoa aipatzen da: medikamentu hauen kontsumitzaileen soslaia 65 urtetik gorakoak eta emakumeak diren pazientea direla. Zergatik?
Hori ere gai konplexua da; tamalez, ez dago erantzun sinplerik. Nik uste dut, beste behin, gizartearen antolakuntzari erreparatu behar diogula jakiteko. Generoari dagokionez, desberdintasunak kontsultan islatzen dira, genero rolak. Emakumeek gehiago kontsultatzen dute lehen mailako arretan, eta beren kontsultatzeko modua ezberdina da. Batetik, arlo afektiboa errazago bideratzen dute emakumeek; gizonezkoen artean, askotan, sentimenduei buruz hitz egitea gehiago kostatzen baita. Hori izan daiteke azalpenerako hari bat. Bestetik, emakumeek zaintzetan dauzkaten kargak ere kontuan hartu behar dira. Andrazkoen kasuan, ohikoa da kontsultara gehiago etortzea, ez bakarrik haiei buruzko kontsulta bat egiteko, baita familiako kideen inguruan galdetzeko ere: aita eta amarengatik, seme-alabengatik… Zaintzaren karga ere jasotzen dute emakumeek, eta hori estres faktorea izaten da: nagusiak zaintzea, lanean ibiltzea, umeak jagotea… Beraz, emakumeek gizartean dauzkaten rolek eta horien ondorioz sortutako gainkargak medikalizazio horretan eragina dauka. Beste era batean esanda: gizartea desberdin eraikita edo banatuta egongo balitz, agian, kontsumo hauetan ere beste emaitza batzuk izango genituzke.
Sentimenduak azaleratze edo kanporatze horrek, hau da, sozializazio prozesuak, laguntzen al du?
Honekin hausnarketa interesgarria egin daiteke. Farmakoak erantzun indibidual bat dira, nahiz eta garaikidea den sentimendu bati konponbidea jarri nahi dioten. Egia da lasaigarri bat hartzen duten pertsona gehienek ez daukatela edo ez dutela zertan depresioa izan, baina ezinegon batzuk dituzte. Horren aurka, gizartearen beste alor askotan gertatzen den bezala, hartzen ditugun erabakiak eta erantzunak indibidualak dira, norbanakoarenak. Eta ikerketan aipatzen da gizarte sare sendoago bat izateak edo ingurukoekin nola sentitzen garen partekatzeak eragina daukala. Medikalizazioaren kontrako edo hari aurre egiteko baliabideetako bat da.
Elhuyarrek 2023ko martxoan kaleratu duen ikerketa batean, Psikofarmakoak gazteetan izenekoan, esaten dute gazteetan, emakumeetan eta, batez ere, klase apalekoetan hazkunde handia egon dela farmako hauen erabilerari dagokionez. Zergatik 65 urtetik gorakoak lehen, eta orain, gazteak?
Nik uste ikertu beharreko gaia dela, baina, aldi berean, jendea partzelatzea, horrela sailkatzea (jende nagusia, gazteak etab.), ez dakit guztiz zuzena den. Hor badago jarraikortasun bat, eta ezin gaitu harritu. Esango nuke 65 urtetik gorakoen artean % 50ak hartzen dutela lasaigarriren bat, eta hori gizartean islatu eta gazteengana heltzen da. Zaila da fenomeno hori azaltzea, ikerketa gehiago behar dira, baina frustrazioak, berehalakotasuna eta antzekoak aipatu ohi dira gazteen kasuan. Beraz, garai honetako gaitz askoren ondorioa izan daiteke.
Estereotipoetara jotzea da, agian, baina esaten da “gizarte hauskorra” garela. Bat zatoz horrekin?
Hori da titularra. Sinpleena. Asko kostatzen zaigu definitzea, eta zenbat eta gehiago sakondu, konplexutasun gehiago daukagu. Arazoari ez dakigu oso ondo nola erantzun, baina konponbideak konplexuak izan behar dira, gaia ildo askotakoa delako, eta beraz, erantzuna ez da soilik arlo batetik etorriko: hezkuntza mailan lan egin behar dugu, osasun mailan, gizarte baldintzetan… Pertsona zaurgarrienak babestuko bagenitu, ziurrekin, farmakoen kontsumoak behera egingo luke. Baina, beste behin diot farmakoen kontsumoa ondorio bezala bizi behar dugula, eta ez arrazoi edo arazo bezala bakarrik.
Profesional moduan, zein iritzi duzu medikamentu hauen preskripzioen inguruan: kasu batzuetan bai, beste batzuetan ez?
Nik uste dut datuei erreparatu behar diegula. Batetik, preskripzio maila altu horrek hausnarketara eraman behar gaitu, eta horrek, emaitzak hobetzera bultzatu gaitzake. Hobeto egin nahi horretan uste dut ezin garela tranpetan erori, esanez: “Farmako hauek onak edo txarrak dira”. Medikamentuak erabilgarriak dira, orokorrean, baina jakin eta asmatu egin behar dugu kasu bakoitzera egokitzen. Balantzan jarri behar ditugu alde onak eta txarrak.
Bestalde, uste dut gonbita egin beharko geniekeela medikuei lasaigarriak erabiltzen ditugunean pazienteei ondo azal diezaieten zeintzuk diren erabilera egokiak epe laburrean daukaten sufrimendu hori gutxitzen laguntzeko. Baina, era berean, azaldu egin behar diegu hiru edo lau astetik aurrera gorputza farmakoetara ohitzen hasten dela, eta gomendagarria dela epea kontsumoa bukatzea. Orokorrean, pertsonen sufrimenduaren atzean zer dagoen jakin nahia egon behar da, eta esango nuke, zoritxarrez, osasun sistema saturatu batean, preskripzioak egitea soluzio azkarra bezala planteatzen dela zenbaitetan. Hori akatsa da.
Pilulez aparte badaude gure barnean aktibo edo gaitasun gehiago momentu zailetan lagundu gaitzaketenak. Batzuetan benetan behar duzuna psikoterapia da, eta beste batzuetan, sindikatu bat edo elkarte edo kolektibo baten parte izatea. Askotan, hor egon daitezke aldarrikapen sozialak. Farmakoak, nola ez, badira erreminta bat momentu jakinetan ondo erabiliz gero oso baliagarriak direnak; nik erabiltzen ditut, eta konfiantza daukat. Baina ezin ditugu bihurtu arazo guztiak konpontzeko erreminta, eta ezin ditugu gainontzeko baliabideak ahaztu, zenbaitentzat horietara heltzea zailagoa den arren.
Aipatzen dira gizarte klase sozial baxuen parte diren lagunek dauzkatela zailtasun gehien irtenbideak bilatzeko. Psikoterapiak ordaintzeko, adibidez.
Bai, baina ez bakarrik terapiak ordaintzeko. Pertsona zaurgarriek sare sozial eskasagoa ere badaukate, eta klase sozial horietan, desabantaila handiak dauzkate arazoei aurre egiteko. Zahartzaroan ere antzeko zerbait gertatzen da. Arazoa, beraz, multifaktoriala da, eta dimentsio ezberdinekin dauka zerikusia. Konponbidea ildo ezberdinak uztartuz bilatu beharko genuke. Teoriak horri eusten dio, baina praktikan zailagoa da. Hori bai, nik uste dut saiakerak egin ditzakegula.
☉ Zeberio
Erreportajea | Botosani eta Zeberio lotzen dituen haria
Joan den urtarrilaren amaieran 10 urte bete ziren Mihaela Vatamanu eta bere familia Ermitabarrira heldu eta Taberna Zaharra eta apartamentu turistikoen ardura hartu zutenetik. Bere istorioa da honako hau

Mihaela Vatamanu (Botosani, Errumania, 1989) Ukrainako mugatik ordubetera dagoen Errumaniako iparraldeko Botosani izeneko hirian jaio zen. Ekonomia eta azpiegiturei begira garapen txikiko hiria bezala gogoratzen du gaur egun Ermitabarriko Taberna Zaharra eta apartamentu turistikoak kudeatzen dituen emakumeak. Urtarrilaren 30ean 10 urte bete ziren Ermitako taberna hartu zutenetik.
Familia xume baten alaba bakarra da Mihaela. Bere gurasoak langileak izan dira betidanik. Mihaelak Botosanin burutu zituen ikasketak. “Bizimodu lasaia eta sinplea neukan Errumanian. Ikasi ostean amama-aititen etxera joan ohi nintzen, lanak egiten laguntzera. Horrela diru apur bat ematen zidaten”, gogoratzen du.
Aitak ahalegin handia egiten zuen alabak ikas zedin: “Asko ikasiz gero aukera gehiago izango dituzu etorkizunean, Mihalea”, esaten zion. Zentzu horretan neskatila autonomoa izan zen betidanik txikitan: eskolara bakarrik joan ohi zen oinez, etxerako lanak bere kabuz egiten zituen. Urte batzuk geroago horrelaxe jarraitu zuen institutuan eta baita unibertsitatean ere. Ekonomia Zientzien ikasketak amaitu ostean, gaur egungo senarra ezagutu, ezkondu eta Bizkaira heldu zen, bizitza berri bat hasteko.
“Errumaniako Komunismoa amaitu eta mugak zabaldu zituztenean, ezagun askok maletak egin eta atzerrira joan ziren, Italia eta Espainiara bereziki, nekazaritzan eta pertsonen zaintzaren esparruan lan egiteko”. Mihaelaren buruan ez zegoen atzerrira joatearen ideiarik, baina batzuetan bizitza bera da erabaki horiek hartzen dituena. Izan ere, Mihaelaren beraren ikasketak ordaindu ahal izateko Italiara joan zen bere ama, etxe batean lan egitera.

Mende bateko jauzia
Duela 14 urte Bizkaira iritsi zenean, mende bateko jauzia egin zuelaren sentsazioa izan zuen Mihaelak. Bere senarra Barakaldon bizi zen garai hartan eta eraikuntzaren sektorean egiten zuen lan. Ikearen aurrean dauden eraikin erraldoietako pisu batean bizi zen. Hura izango zen Mihaelaren etxe berria.
“Botosaniko eraikin garaienak 10 solairu ditu eta nire etxea laugarren solairuan zegoen. Barakaldokoa 21. solairuan zegoen. Hona iritsi aurretik ez nuen inoiz autopistarik ikusi, eta orain A8a nuen etxe azpian. Ez neukan inolako beldurrik, baina egia da bizimodu berri honetara moldatzea asko kostatu zitzaidala”. Eta ez hori bakarrik, Botosani eta Barakaldoko erritmoen aldeak errumaniarraren arreta erakarri zuen bereziki: “07:00etan jende guztia bere lantokian dago. Hemen, berriz, saltokiak 10:00etan zabaltzen dituzte. Hasiera batean alferkeria hutsa zela pentsatu nuen, baina gero ohitura kontua zela ikusi nuen”.
“Bizkaira heldu nintzenean argi neukan nire unibertsitateko ikasketek etorkizunik ez zutela izango. Oinarrizko lan bat bilatu behar genuen bertan”. Lehen urtean sei hilabete eman zituen Mihaelak lan egin barik eta handik gutxira Sopelako etxe batean garbiketa lanak egiteko eskaintza bat topatu zuen.
Hizkuntza ez zen oztopoa izan berarentzat, txikitan amarekin gaztelerazko telebista nobelak ikusten zituelako Errumanian. Hiru urte eman zituen etxe hartan. “Gurasoek ez zidaten ezer esan, baina badakit era horietako lanetan aritzearen ideia ez zutela batere gogoko. Niri ere ez zitzaidan gustatzen ideia hura”.
Hala ere, Mihaelak ez ditu bere etorkizunaren ateak guztitz itxi: azken asteetan Errumaniako kontsulatuarekin harremanetan egon da unibertsitateko ikasketa-tituluak baliozkotzeko eta agian, egunen batean, bere ikasketekin zerikusia duen lanen bat aurkitzeko. Batek daki.

Burrunbatik lasaitasunera
Barakaldoko etxebizitza alokairukoa zen eta egun batetik bestera etxea utzi behar izan zuten Mihaelak eta bere senarrak. Senarraren nagusia Zeberiokoa da eta berarekin berba egin ostean Ermitabarri auzora iritsi ziren.
Ermitabarri ez da Botosani baina bertako bizimoduak Errumaniakoaren antz handiagoa dauka Barakaldokoarekin alderatuta. Senarraren nagusiak urte erdi itxita zeraman Ermitabarriko taberna zabaltzeko ideia eman zion. Gainera, goiko partean etxebizitza bat dauka eta Mihaelak 2015ean bere lehen semea erditu zuen. Leku aproposa zen familia sortzeko eta lan egiteko. Esan eta egin, Zeberioko Udalarekin berba egin ostean Taberna Zaharra berrireki zuten senar-emazteak, hilabete eta erdi etxea egokitzen eman ostean.

Tabernak itxita eman zuen denbora tartean, Ermitabarriko bizilagunak Zubialdeko tabernetara joaten ziren, eta Mihaelaren familiak taberna berriro zabaldu zuenean ermitabarri berpiztu zuten, nolabait.
Taberna kultura
Hasierak gogorrak dira normalean eta Ermitabarrin hasi zuten proiektua ez zen salbuespena izango. Lehen hilabeteetan Mihaelak kudeatu zuen Taberna zaharra, ostalaritzako inolako noziorik izan gabe: “Errumanian ez dago taberna kulturarik: jendea kafetegira doa kafesne bat edan eta pastel bat jatera, eta akabo. Taberna batera sartu izan naizen bakoitzean komuna erabiltzeagatik izan da gehienetan”, aitortu du.
“Errumanian ez dago taberna kulturarik: jendea kafetegira doa kafesne bat edan eta pastel bat jatera, eta akabo”
“Errumanian ez bezala, tabernak edozer gauza ospatzeko lekuak dira hemen: urtebetetzeak, ezkontzak, hiletak… berdin dio zer gertatu. Ospatu beharreko hori tabernan egiten da eta hori zoragarria da, jendea elkartu egiten duelako”. Errumanian poteoa existitzen ez dela gehitu du Mihaelak. Taberna batera joatean, menuak ez dakar ardo edalontzirik. Nahi izatekotan botila osoa erosi behar du bezeroak.
Ermitabarriko taberna martxan jartzean, ardoarekin ere gorabeherak izan zituela gogoratu du Botosanikoak: “Ez nekien nola zerbitzatu behar zen ardoa eta are gutxiago zenbateraino bete behar zen edalontzia. Egia esateko ez dut ia alkoholik edaten!”, dio barrez. Hala ere, Zeberiok harrera oso polita egin ziela gogoratu du Mihaelak. Lehen momentutik jakin zuten auzotarrek iritsi berriek euskaraz berba egiten ez zekitela, eta negozioarekin laguntza eman zieten hasieratik.
“Ez nekien nola zerbitzatu behar zen ardoa eta are gutxiago zenbateraino bete behar zen edalontzia. Egia esateko ez dut ia alkoholik edaten!”
Bertako ohituretara moldatu egin dira ere, hasierak gogorrak izan baziren, Mihaelarentzat bereziki: “Errumanian ez dago odolosterik. Ez dakite zer den hori”. Zeberiora heldu zinenean, auzotarrek esan zieten tabernan odolosteak egon behar zituztela, zeberioztarrei asko gustatzen zitzaizkiela. “Odolarekin egiten zirela jakin nuenean gauza horiek ez nituela sekula jango zin egin nuen!”. Gaur egun, ostera, pilo bat gustatzen zaizkio. Hasiera batean, bi herrialdeen arteko kontrastea handiegia zela ikusi zuen Errumaniakoak, baina bere burua nolabait bizileku berrira moldatu behar zuela ulertu zuen.
“Jendeak euskaraz hitz egitera animatzen nau beti. Ez dute itxaropena galtzen!”
Euskara ikastea oraindik egiteke duen zeregina da Mihaelarentzat. Eta badaki. Baina horretarako denbora behar duela dio. “Hitz batzuk ulertzen ditut, baina Zeberion oso arin hitz egiten dute”. Zeberioko AEKn klaseak hartu zituen, baina bigarren semearen jaiotzarekin denbora barik lotu zen. “Hala ere, jendeak euskaraz hitz egitera animatzen nau beti. Ez dute itxaropena galtzen!”.

Lanaren zikloa
Zeberioko auzo txiki bateko taberna bada ere, eta “atseden” hartzeko astelehena izan arren, Mihaelak asteko zazpi egunetan egiten du lan senarrarekin Taberna Zaharrean, goizeko lehen ordutik gaueko azken momentura bitartean. Goizetik gauera egiten dute lan barraren aurrean eta atzean. Senarraren jarduera tabernan oinarritzen da gehienbat, eta Mihaelarena ere, baina bereziki Ermitabarriko apartamentu turistikoak kudeatzen ditu, familia kontuak ahaztu barik.
Tabernako bezero nagusiak herriko auzotarrak dira, baina aldi berean dituen apartamentu turistikoetako bisitariak ere. 07:00etan jaikitzen da egunero Mihaela eta tabernako lehen pintxoak egiten ditu. Umeak jaiki, prestatu eta Zeberioko eskolara bidaltzen ditu tabernaren aurrean geldialdia duen autobusean.

Segidan, eguneroko errekaduak egiten ditu eta senarra ez badago zerbitzari lanak egiten ditu barraren bestaldean. Eguerdi aldera bazkaldu egiten du, “gehienetan zutik eta barran”, dio tabernariak. “Beti dago egin beharreko ezer tabernan”. Eramateko bazkaririk prestatu behar bada, horrek dauka lehentasuna. Arratsaldean haurrak bueltatu egiten dira, baina egun jakin batzuetan eskolaz kanpoko jarduerak dituzte. Horretaz aitaginarreba arduratzen da.
“Ostegunetan pintxopotea daukagu eta behartuta gaude senarra eta biok bertan egotera”. Gaualdean, taberna itxi eta guztia garbitu eta hozkailuak betetzen ditu. “Hona heldu nintzenetik inoiz ez naiz egun berean jaiki eta oheratu”.
Lotura hautsi barik
Nork bere sustraiak ezin ditu sekula ahaztu. Bizkaian 14 urte eman baditu ere, Errumaniarekin duen lotura mantendu izan du denbora tarte horretan Mihaelak. Ama ere Zeberion bizi da Mihaelaren familiarekin eta bertan jaten dutenaren % 90a Errumaniako errezetak dira. Haurrak behin egon dira Errumanian eta gurasoek bertako ohituren inguruan berba egiten diete “momentuz interes handirik ez badute ere”.
Oporrei dagokienez, Gabonak hiru egunetan ospatzen dituzte Errumanian, abenduaren 25ean, 26an eta 27an. 25 eta 26an jai egunak dira. Hiru egun horietan familia osoa elkartu egiten da. “Gure kasuan Zeberion familiako kide guztiak gaude eta egunero ikusten dugu elkar, baina 25ean taberna itxi egiten dugu eguerdian eta Errumaniako janari tradizionala bazkaltzen dugu elkarrekin”.
“Errumaniara joatea eta bertako jendearekin errumanieraz berba egitea asko gustatuko litzaidake”
“Errumaniara joatea eta bertako jendearekin errumanierraz berba egitea asko gustatuko litzaidake”. 21 urte bizi izan ditu Mihaelak, eta arrazoi ekonomikoengatik ezin izan zuen Errumania behar bezala ezagutu. “Alderaketa bat egitearren, Bilbon bizitzea eta Bizkaitik inoiz irtetea bezalakoa litzateke nire kasua”. Haurrak nagusiagoak izango direnean bertara joatea eta herrialdea behar bezala ezagutzea gustatuko litzaioke.
Etorkizuna, semeekin
36 urterekin, Mihaelaren etorkizuna bere semeak dauden lekuan ikusten du. “Haurrak zaindu behar ditut bere kabuz bizitzeko gai diren arte”. Urte hauetan Errumanian baino bizitza kalitate hobea du Mihaelaren familiak Zeberion.

Iazko azaroan Errumaniako bisitari bat heldu zen Zeberioko apartamentuetara eta berarekin berba egiteko aukera izan zuen Mihaelak: “Errumaniako janaria hemengoa baino garestiagoa zela esan zidan, besteak beste. Errumaniako gutxiengo soldata 800 eurokoa da gaur egun, baina hango supermerkatuetan eros daiteken janaria hemengoa baino garestiagoa da. Horrela daude gauzak gaur egun”.
“Errumaniako gutxiengo soldata 800 eurokoa da gaur egun, baina hango supermerkatuetan eros daiteken janaria hemengoa baino garestiagoa da”
“Orain zoriontsuago bizi naiz hemen, Botosanin bizitza berri bat hastearekin alderatuta”, aitortu du Zeberioko errumaniarrak. “Momentu honetan Errumaniara itzuliko bagina semeen etorkizuna suntsituko nuke”. Baina aldi berean, Mihaelak ez ditu bere bizitzako azken egunak Zeberion eman nahi.
Zahartzaroan, bere ametsa da urtean behin edo birritan gutxienez Errumaniara joatea, bertan pare bat aste eman eta Zeberiora itzultzea. “Badakit nire semeen bizitza hemen dagoela, baina nire gurasoak bezala, nire jaioterriarekin dudan harremana sendotzea gustatuko litzaidake, eta azken urteak Errumanian eman”.
☉ Zeberio
Kandelak egiteko tailerra antolatu dute gazteentzat, Zeberion
Argizarizko kandelak sortzea jarduera egokia da gazteentzat, jarduera ekonomikoa, sortzailea eta prozesua nahiko erraza izan ohi delako

Hilabete honetan nerabeei zuzendutako tailerrak antolatu ditu Zeberioko Udalak.
Lehena joan den otsailaren 6an izan zen, eta gazteek imanak egiteko saioa izan zuten ermitako plazan.
Hurrengo tailerra hilaren 27an izango da, leku berean. Bertan, argizarizko kandelak egiteko tailerra prestatu dute. Ordutegia zehazteke dago.
Argizarizko kandelak sortzea jarduera egokia da gazteentzat, ekonomikoa, sortzailea eta prozesua nahiko erraza izan ohi delako.
Normalean molde baten bidez egiten diren sormenak izan ohi dira. Kandelak izango duen mukia edo ‘metxa’ bertan ipini eta moldea aurretik urtutako argizariarekin bete ohi da. Batzuetan esentzia edo kolorante tantak gehitzen zaizkio (usain edo kolore jakin bat lortzeko). Hozten utzi eta kandela eginda egongo litzateke.
☉ Zeberio
Merienda berezia eta ‘Gora Bihotzak!’ ikuskizuna antolatu dute Zeberioko Karnabaletan
Izan ere, otsailaren 13an egurrezko jolasak antolatu dituzte 17:30ean plazan. Ondoren, 18:00ak aldera ‘Gora Bihotzak!’ kantu eta dantza ikuskizuna ekarri dute Austarri Kultur Taldekoek plazako ermitara

Otsailaren 13an karnabalak ospatuko dituzte Zeberion. Urtero lez karnabletan egiten duten bezala, haurrei zuzendutako ekitaldi bereziak prestatu ditu Txubelasu Guraso Elkarteak, Austarri Kultur Taldearekin elkarlanean eta Udalaren babesarekin. Txubelasutik GEURIAri azaldu lez, egun horretan merienda berezia prestatuko diete etxeko txikiei.
Izan ere, otsailaren 13an egurrezko jolasak antolatu dituzte 17:30ean plazan. Ondoren, 18:00ak aldera ‘Gora Bihotzak!’ kantu eta dantza ikuskizuna ekarri dute Austarri Kultur Taldekoek plazako ermitara: “Zenbat dantza utzi ditugu bidean azken garai hauetan? Eta zenbat musu eman gabe? Zenbat besarkada sentitu gabe? Dantzatzea aldarrikatzen dugu, basarkatzea, musukatzea, kantatzea, nahi dugunean nahi dugunarekin eta nahi dugun moduan. Dantza ezin bada ez da gure iraultza”.
“Animatu eta mozorratuta etorri”, gonbidatu dituzte herritarrak herriko elkarteetatik.
☉ Zeberio
Bideoa | Egia auzoan esnatu dute lurra Zeberioko eskolako haurrek
Baserriz, basoez eta mendiez inguratuta, ikasleek lurra kolpatzen eta kantatzen eman dute Santa Ageda bezperako goiza

Oles oles, Zeberioko eskolako haurrekin izan gara Egia auzoan.
Baserriz, basoez eta mendiez inguratuta, ikasleek lurra kolpatzen eta kantatzen eman dute Santa Ageda bezperako goiza.
☉ Zeberio
Porlanezko hesiak kendu eta metalezkoak ipiniko dituzte Zeberioko auzo bitan
Udalak 22.000 euro bideratu ditu eskuhartze honetara guztira: “Aldatu beharreko porlanezko hesiak dira. Era honetako hesiek urte piloa dituzte eta egoera txarrean daude”

Iazko azaroan, auto batek istripu txiki bat izan zuen Zubialde auzoaren sarreran: ibai ondoko porlanezko hesiaren kontra jo eta apurtu zuen. Harrez geroztik, hesia konpontzeko zain ibili da azken hilabeteetan.
Zeberioko Udalak, seguruarekin berba egin ostean otsailean aldatuko ditu hesiak. “Errepideetan ikus daitezken bezalako metalezko hesi berri bat ipiniko dugu bertan”, azaldu du Ekain Goti herriko alkateak. Auzo horretan 70 metroko bat ipiniko dute, baina ez da herrian ipiniko duten hesi berri bakarra; Zubibarrin ere hesi berri bat ipiniko dute, 110 metroko luzeeraduna.
Udalak 22.000 euro bideratu ditu eskuhartze honetara guztira: “Aldatu beharreko porlanezko hesiak dira. Era honetako hesiek urte piloa dituzte eta egoera txarrean daude”, arrazoitu du Gotik.









